Ислам и наука: совместимы или нет - Весь Сосновый Бор | Форум форумов
Главная Доска
объявлений
Справочник
СБ-онлайн
Форум
форумов
Онлайн
камеры

Вернуться   Весь Сосновый Бор | Форум форумов > Общение > Религия, Атеизм, Философия
Регистрация Правила Справка Пользователи Обратная связь Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

 
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 06.09.2007, 21:39   #1
Antonio
Технический администратор
 
Аватар для Antonio
 
Регистрация: 14.04.2006
Сообщений: 725
Сказал "Cпасибо": 70
Поблагодарили: 123
Вес репутации: 14 Antonio заметная личность
Список наград
Ислам и наука: совместимы или нет

Из конференции sbor.sience
Статья из журнала Physics today - AIoP, Aug.2007
Перевод: And (bozon@pisem.removeeto.net)

-----------

Попалась на глаза совершенно отличная статья из сабжа, считаю своим долгом ознакомить читателей конфы с некоторыми интересными фактами. Тем более что взгляд очень трезвый, без каких-либо домыслов и надежд.




Автор: Первез Худбхай, профессор университета Куайд-ай-Азам, Исламабад, Пакистан.

Вопрос, который я задаю в этой статье: почему исламский мир (57 стран, входящие в OIC - Организация <Исламская Конференция>), обладающий 1 млрд. населением и доступом к огромным ресурсам (нефть и т.д.) - совершенно оторван от мировой науки и процесса накопления, создания знаний? Почему страны выступают только потребителями новых технологий ?

Это не всегда было так. "Золотой век" ислама в 9-13 веках характеризовался достижениями в алгебре, астрономии, оптике, медицине. Но с тех пор наука в исламских странах в значительной степени никак себя не проявляла, что (среди других причин) в настоящее время привело к маргинализации и отсталости исламских стран и растущему чувству недовольства. What went wrong ?

Столкновение цивилизаций, даже в прозрачной форме, неизбежно будет нарастать и эта проблема окажется не меньшей, чем распространение ядерного оружия и изменение климата.

Немного истории.
В 8-9 вв в ислам проникают тексты классической Греции и переводятся на арабский язык; просвещенные и "либеральные" халифы организуют школы, приглашают ученых и философов, архитекторов, ремесленников из Европы и Индии. Со временем ортодоксальный ислам взял верх над "либеральным", и науке не нашлось в нем места.
"Вспышки" исследовательской деятельности были непродолжительными. Например,в 1577г. в Истанбуле была построена обсерватория. В 1580г. она была разрушена, после того как работающие в ней звездочеты увидели на небе комету и неправильно предсказали победу в битве. В 19-20 вв. европейский колониализм отступил, и можно было бы ожидать "мусульманского культурного ренессанса", однако этого не произошло. Почему ?

Все ли решают деньги ?
Мусульманские страны (особенно Иран, Пакистан, Малайзия, Нигерия) сейчас активно инвестируют в собственное военное производство и связанную с ним прикладную науку; также некоторые правители и шейхи финансируют университеты из своих фондов. Тем не менее, ни один мусульманский лидер не призвал к полному отделению науки от религии. Достаточно ли лишь денежных вливаний для продвижения (energize) исследований, или нужны более фундаментальные сдвиги в идеологии ? В 19 в. социолог Макс Вебер заявил, что идеология ислама несет в себе фатализм и настрой на прошлое и отношение к прогрессу как к чему-то нежелательному. Наша эпоха видит антагонизм между исламским и западным миром; мусульманские лидеры не признают наличие конфликта между научным и мусульманским мировоззрением, а подобные заявления лишь обостряют вторжение западной идеологии в ислам.

Современное состояние науки в исламских странах.
Нет какого-либо объективного показателя, определяющего прогресс. Есть лишь "механические" данные: количество научных статей и цитирований, финансирование, качество образования, а также популяризация науки, ее присутствие или отсутствие в культуре.

1) Статьи
ссылки на конкретные цифры есть в журнале.
Сухой остаток: доля публикаций, сделанных или написанных в сумме в 46 (!!) мусульманских странах, составляет 1.17% от выпущенных во всем мире статей (за 1997-2007 гг.). И это при том, что доля одной Индии составляет 1.66%, а Испании - 1.48%, Израиля - 0.89%.
Отчет US NSF утверждает, что среди 28 стран с наименьшим объемом выпущенных научных изданий, 14 входят в состав Организации <Исламская Конференция> (Nature, 19, 2006) Качество статей так же оставляет желать лучшего. Часто редакторы не разборчивы к наполнению научных журналов, содержание статей может дублироваться из журнала в журнал, а некоторые материалы могут быть почерпнуты из международных журналов и опубликованы в каком-либо национальном как оригинальное исследование.

2) Финансирование
Чем больше денег выделяется на исследования - тем активней они проводятся. По крайней мере так подсказывает здравый смысл.
В среднем, 57 стран "Исламской конференции" тратят 0.3% своего ВНП на R&D (Research & Development) - что заметно ниже среднемирового показателя в 2.4% ВНП. Есть четкий тренд на увеличение финансирования в будущем: Иран, ОАЭ, Нигерия строят несколько новых университетов и приглашают зарубежных специалистов, Саудовская Аравия каждый год организует программы по обучению до 5000 своих студентов в западных странах, Пакистан за 5 лет увеличил денежные вливания в науку в 8 раз (!).

Но раздувшийся бюджет не является панацеей.
Университеты и исследовательские группы имеют качественный и количественный предел работы, которую они способны проделать и "превратить" деньги в что-либо полезное. Определяющим фактором здесь является (среди прочих) количество научных работников: в странах Исламской конференции их 400-500 человек на миллион населения, тогда как в развитых странах - примерно 3500-5000 на миллион. Еще более тонким является вопрос профессионализма
исследователей, который невозможно оценить "технически". Ясно лишь, что увеличение финансирования без тщательной разработки программ исследования и контроля за расходами приведет к нулевой корреляции между финансированием и отдачей от разработок.

В некоторых исследованиях исламские страны преуспели: например, Пакистан развивает сельское хозяйство (улучшение сортов хлопка, риса, пшеницы, чая), оборонку (ядерное вооружение и ракеты среднего радиуса действия), т.к. международная торговля вооружениями - очень выгодный бизнес. И хотя многие образцы военной техники скопированы откуда-либо (triumph of reverse engineering rather than original research), наука и технологии находятся на уровне, достаточном для создания подобных вооружений. Иран придерживается подобного пути развития.

3) Качество образования
Согласно http://www.sesrtcic.org/event_detail.php?id=53 , в 57 странах Исламской конференции действует около 1800 университетов, из которых только 312 публикуют статьи. Расположение "наиболее публикующихся университетов": 26 в Турции, 9 в Иране,3 в Малайзии, 3 в Египте,2 в Пакистане, по 1му в Уганде, ОАЭ, Саудовской Аравии, Ливане, Кувейте, Иордании, Азербайджане.
Каждый из 20 лучших университетов печатает примерно 1500 статей в год - "небольшое, но разумное число". Но средний индекс цитирования этих статей меньше 1.0 (т.е. на многие статьи никто в дальнейшем не ссылается) И ни один мусульманский университет не попал в "Топ-500" университетов мира, составленный Шанхайским университетом (http://ed.sjtu.edu.cn/rank/2007/ARWU2007_Top100.htm - найдите там МГУ и СПбГУ- 350 место). Это обстоятельство побудило генсекретаря Исламской конференции потребовать улучшения работы университетов, чтобы попасть в этот список, но конкретных решений или действий озвучено не было. Вопрос качества образования - фундаментальный, но как это качество "посчитать"? Финансирование и инфраструктура - важны, но не являются единственно определяющими. В большинстве исламских университетов качество образования находится на низком уровне, читаемые курсы слабо связаны с их применением на практике (в науке), и упор делается на прямолинейном запоминании, а не на развитии мышления и творчества. Диалог с преподавателем, спор и дискуссии - это не является общепринятым. Академические и культурные свободы ограничены в большинстве мусульманских стран. В университете Куайд-ай-Азам, (где работает автор статьи, 2й университет по качеству образования среди исламских стран) есть 3 мечети (и 1 строится), но нет ни одного книжного магазина. Некоторые фильмы, музыка официально запрещены. И, например, ни один исламский университет, включая и
университет Куайд-ай-Азам, не принял на работу нобелевского лауреата Абдуса Салама (1979, физика элементарных частиц), поскольку тот входил в "еретическую мусульманскую секту".
Ношение чадры женщинами является _очень_ рекомендованным во всех Пакистанских университетах, не подчиняющиеся этому правилу подвергаются сильному прессингу. Известны призывы к исключению женщин из спорта, поскольку "sportswomen are spreading nudity" и более радикальные меры. Чем плоха паранджа ? Наблюдения автора - женщина в парандже замыкается в себе, не участвует в дискуссии и имеет "lack of self-expression"

4) Наука, культура и религия
Религия и наука всюду находятся в конфронтации. Особенно с развитием науки и проникновением ее во все сферы жизни.
В интернете существует огромное количество исламских сайтов с отличным дизайном, пропагандирующих антинауку и утверждающих что-то типа "новейшие достижения науки уже ясно изложены в Коране 14 веков назад" - значит ли это, что в Коране есть информация и о стволовых клетках, черных дырах, суперструнах, квантовой механике ?!
С точки зрения фундаменталистов наука ценна для очередного доказательства существования бога и доказательства истинности Корана и ислама.
Например, землетрясение в Пакистане в 2005 г. было всерьез воспринято как наказание Господом за грехи, а не природный процесс, который требует изучения и (может быть) прогноза в будущем. В разговорах и дискуссиях автора статьи со своими студентами они говорят, что "божественные" объяснения землетрясения их вполне устраивают и не вызывают дальнейших вопросов.

****************
Почему прогресс в исламских странах такой медленный ?
Развеем некоторые распространенные заблуждения и обратим внимание на некоторые менее известные факты. Широко распространено мнение, что женщины исключены из образовательного процесса. Но это не так: в исламских странах в среднем среди студентов примерно 35% составляют женщины, что сравнимо с "западными" цифрами. Дальнейшая профессиональная карьера и "рост" для женщин существенно ограничены, равно как и персональные свободы. Почти полное отсутствие демократии в исламских странах тоже слабо влияет на прогресс: ни один исламский режим сейчас не сравнится с террором Гитлера и Сталина. А в Германии и России в середине 20-го века наука и технологии тем не менее успешно развивались. Еще один миф заключается в полном отвергании новейших технологий. Это не так. Вездесущий мобильный телефон, этот миниатюрный представитель космической эры, подтверждает быстрое осваивание (использование) "black-box" технологий в исламской культуре. Автору статьи например, периодически приходят СМС с призывами помолиться за что-либо (матч, встреча, и т.д.); для "правильной" молитвы популярны модели телефонов со встроенным GPS датчиком для указания направления на восток. Популярны и цифровые версии Корана, а также последняя модная новинка: одежда паломника со встроенным чипом, отсчитывающим количество сделанных поклонов.
Так в чем же причина медленного развития? Следующие объяснения были даны другими авторами. Во-первых, высокими доходами от экспорта нефти располагает небольшое число исламских стран, тогда как бОльшая часть стран OIC достаточно бедна (на уровне развивающихся стран). Доход на душу населения в странах исламской конференции ниже, чем среднемировой душевой доход. Во-вторых, это языковой барьер. 80% мировой научной литературы выпускается на английском языке. В сумме во всех мусульманских странах переводится около 300 научных книг в год, тогда как только в Греции их число составляет больше 1500. Согласно докладу ООН, "За 1000 лет арабы перевели столько же книг, сколько современная Испания переводит за 1 год" (N. Fergany, Arab Human Development Report 2002, New York)

Еще более существенны для объяснения медленного развития мировоззренческие причины, а не "материальные"

Итак, поясним мысль, что развитие науки в исламских странах тормозится не
столько денежными обстоятельствами, сколько традиционализмом и догматичным
мировоззрением.

99.9% современных ученых совершенно не касаются околоидеологических
вопросов. Микробиолог, мостостроитель, инженер, технолог могут быть
профессионалами в своей области независимо от вероисповедания и без
претензии на разгадку тайн вселенной! А по-настоящему фундаментальные
вопросы генетики, теории относительности, космологии, квантовой
неопределенности и хаоса возникают на передовом крае науки у достаточно
малого числа исследователей. Почему в развивающейся стране недостаточно
одного лишь хорошего финансирования
школ\библиотек\универов\исследовательских центров?

Потому, что наука - это сама по себе очень мощная ИДЕОЛОГИЯ и стиль
мышления, уходящая своими корнями в НАУЧНЫЙ МЕТОД (the scientific method) -
критическое отношение к фактам, мнениям, догмам и прочему. Успешная
исследовательская работа требует проверки, перепроверки, и переперепровеки -
причем без оглядки на чей-то авторитет. Здесь и возникает противоречие:
научный метод враждебен традиционному, религиозному стилю мышления. Только
выдающийся мыслитель способен в полной мере противостоять условиям, догмам и
косности, царящей в исламских странах. Наука бессильна там, где Откровение
считается единственно верным источником знаний о мире. Без фундамента
научного метода исследования превращаются в "коллекционирование бабочек".

Религиозный фундаментализм всегда противопоставлен науке. Но как можно
объяснить лавинообразный рост фундаментальных настроений в исламе во второй
половине 20го века ? В 50-х годах мусульманские лидеры придерживались
секуляризма (невмешательства ислама в жизнь и общество -
http://en.wikipedia.org/wiki/Secularism ): Мохаммед Моссадек в Иране (
http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammed_Mossadeq) , Ахмед Сукарно в Индонезии
(http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmed_Sukarno), Абдель Нассер в Египте. Но по
разным причинам эти правительста были свергнуты - не без вмешательства
Запада и США. В то же время, консервативные богатые нефтью страны
(Саудовская Аравия) пользовались всяческой поддержкой; фундаменталистский
Хамас, как известно, финансировался Израилем ради борьбы с Организацией
освобождения Палестины. Еще более ярким примером является военная и
финансовая помощь, оказанная ЦРУ боевикам в Афганистане во время Советского
вторжения; вне всякого сомнения, это сыграло определенную роль в росте
исламского фундаментализма в регионе.
Сегодня, когда секуляризм (атеизм) в мусульманских странах продолжает
уступать позиции, образовавшийся вакуум заполняется радикальными течениями
ислама.

В 1980х гг. была представлена концепция "исламской науки" - как противовес
традиционной "западной". (концепция поддерживалась правительствами
Пакистана, Саудовской Аравии, Египта, и т.д.)
Любопытно уточнить, какие идеи были положены в основу этой "науки": истинное
знание доступно только через религиозное откровение, Бог един, а
традиционность превыше всего. Научные факты и сведения о природе должны
следовать Корану дословно. Было проведено достаточное количество исламских
конференций по всему миру, зачастую не дешевых.

Объектом интереса у исследователей иногда становились удивительные вопросы:
температура ада или химический состав джиннов. Было ли при этом заявлено о
создании настоящего механизма, машины или проведении нового
эксперимента\теории ? Нет.

В то же время, за 20 лет (с 1980х) небольшое количество исламских
организаций, занимающихся "западной" наукой (comstech, isesco), ограничили
свою деятельность раздачей трэвел-грантов, проведением конференций по разным
несвязанным темам и финансированием ремонта разного оборудования.

Так будет ли мир и дальше разделен на тех, кто обладает и не обладает
технологиями, со всеми негативными последствиями ?
Однозначный ответ дать нельзя. Вспомним, какое отношение складывалось к
евреям в начале 20 века. Годдард, убежденный евгеник, в 1913 г. отзывался о
евреях как "безнадежно отсталом народе, в массе своей неспособном
приспособиться к новому капиталистическому обществу". Его "исследование"
показало, что 80% евреев можно причислить к слабоумным и использовать разве
как физическую рабочую силу. Сейчас такое высказывание можно причислить к
курьезам.

Прогресс потребует от мусульман изменения традиций и поведения. Если
мусульманские страны хотят быть производителями, а не только потребителями
технологий, то для успешной конкуренции на мировом рынке исламский социум
должен по-новому взглянуть на свои традиции. Правоверный мусульманин должен
совершать намаз 5 раз в день, читать Коран и поститься месяц в году -
подобные упражнения хороши для достижения счастья в загробной жизни, но в
нашем мире требуется более сбалансированное отношение к времени.

Наука может опять занять подобающее ей место в исламской культуре, если
мусульманское мировоззрение допустит в себе ряд изменений: искоренит
фатализм, жесткое следование традициям и веру в абсолютный авторитет,
допустит существование личной свободы и свободы совести, поднимет престиж
интеллектуального труда. Помимо науки, ислам должен принять современное
искусство, философию и демократи.

Модернизация ислама сопровождается и трениями внутри самой религии. Число
прогрессивных исламских деятелей в последние десятилетия невелико, но такие
люди есть. Например, Абдулкарим Соруш (называемый мусульманским Мартином
Лютером) или Абделвахаб Меддеб.

************************************************** *************
Могут ли быть победители в этом грандиозном конфликте, принимая во внимание
глобализацию? Не пришло ли время перейти к диалогу? Национализм и
религиозный экстремизм должны быть побеждены - и на Западе, и на Востоке. В
долгосрочной перспективе религия в исламских странах станет "личным делом
каждого", не будучи навязанной сверху, государством. Единственно возможной
идеологией будет гуманизм, подкрепленный здравым умом и твердым рассудком -
именно такое мировоззрение нацелено на прогресс.
************************************************** *************


__________________
Сложные проблемы всегда имеют простые, легкие для понимания неправильные решения.

Последний раз редактировалось Antonio, 26.09.2007 в 09:51.
Antonio вне форума   Ответить с цитированием
 

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать на темы
Вы не можете добавлять вложения
Вы не можете редактировать ваши сообщения

BB код Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 07:31.